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  • 敦煌佛教典籍

    精要,有很高的研究价值。另外,如昙旷所撰《大乘二十二问》,《名经关中集解疏》,唐法成的《瑜珈论手记》,《瑜珈论分门记》等,都有极高的研究价值。从史传资料来讲,王锡的《顿悟大乘正理决》是研究西藏佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
  • 论格萨尔说唱音乐的历史演变及其艺术特色

    山高地、良人的出生地、束装美好、骏马奔驰的地方——雅隆。”②据敦煌出土的藏文资料中,第九位吐蕃王布德共杰时期的历史文献中,就有当时的许多“古尔鲁”的记载。从这一情况可以看出:在布德共杰之前(公元前2...

    边多

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150582965.html
  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    为 净明忠孝道 ,突出宣扬忠、孝二字。明道的出现从一个侧面说明,宋代由于中央集权统治的加强,儒家纲常伦理的社会作用上升,甚至宗教也必须与之全面认同,向它靠拢,并且不遗余力地表示忠诚。这充分体现了中国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
  • 藏戏的历史

    改成蓝面具,以表演“温巴萨江萨堆”的开场节目,亦称“温巴顿”,主要是场祭祀、祈神驱邪。同时发展的还有“达通”“达仁”“扎西”等多种唱腔。这个节目演完后,由汤东杰布手摇嘛呢轮讲经,或以“喇嘛嘛呢”讲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11004983754.html
  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    大万寿禅寺”,正公和尚为“第一代开山”之称,所以至元以前寺院应有重建。其铭为:  南山第一代开山住持百塔大万寿禅塔嗣祖沙门正和尚  故佛国真大禅  师正公长老灵塔  大元至正六年岁次己巳七月口五日小...

    张总

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
  • 人生的起点和终点(三) 火化超度等问题

    大类作用本来不生不灭、不垢不、不增不减,都是心物一元的本性、本体的作用;并且因众生的智慧差别,产生个体及群体行为差异,结果也就千差万别。这些行为、结果,其实都是一生自己造作的,不是别人替你作主的。 ...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|超度|中阴|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html
  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    多居律寺,虽列别院,然于说法住持,未合规度。遂依大小乘戒律,博约折中,设于制范,于是创意别立禅居。凡具道眼者,有可尊之德,号曰长老。即为教化主,处于方丈,同名之室。于僧堂中设长连床,安排僧众偃息但依夏次。...

    衍真

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  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    核心之一,绝非同于世俗荣耀高位。无著道忠《禅林象器笺》中引《昆柰耶杂事》日:“世尊在逝多林,见地不,欲令彼乐福众生于胜田中植净业故,即自执譬欲扫林中。时舍利子、大目乾连、大迦叶波、阿难陀等诸大声闻,见...

    王仲尧

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  • 早期佛教理性状态分析

    的结果,集是迷的原因,它们属于状态的直观。显然这种直观的结论本身,已经达到了极端状态;灭、道二谛,是对理想人生灭除痛苦的过程和结果说明,属于悟、的一面,灭是悟的结果,道是悟的方法、途径和条件。佛教所...

    刘福田

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天龙八部之大蟒神

    一个条件:只要羚羊肯让出一半的寿命,他的妻子就能起死回生。羚羊为了爱情牺牲自己的阳寿,此情此景也真惊天地泣鬼神,结果还真地让他的妻子起死回生。这对小夫妻在欣喜之余也发下誓愿:要将蛇类消灭光!有一次,他...

    河西

    |佛学论文|因明|五明|

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